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　　不能拿中国盛产汉奸来证明中国人不爱国，当然，每11个中国人有一个党员，也表明不了中国人爱国。但我总是觉得中国人不怎么懂得爱国的事。我也不知道自己是否爱国，将心比心，我武断地认为，绝大多数中国人和我一样，对爱国的事不是那么清楚。我是一个最普通的中国人，应该有相当的代表性。
　　中国人在相当长的一段历史时间里，把爱君与爱国搞混了。有君王的时代，我们讲的是忠君爱国，国家是个人的，民是忠于帝王的奴才，这样的爱国是爱皇帝个人。现在的泰国就有这样的味道，所以，这些不懂爱国的泰人，叫他们搞出一个像样的民主，有一点困难。中国没有皇帝的时间超过了100年，但在人类史上，华夏民族有皇帝的时间应该是最长的。于是，我们虽然没有了皇帝，还是错误地把爱领袖，当成了爱国。个人崇拜主义，我们搞得淋漓尽致。毛仙逝的时候，全国人民哭得天昏地暗，亲人死了不算什么。如今的朝鲜还是这样的表现。让我们为非亲非故的人痛苦的程度超过了父母，这不是要灭了中国人最骄傲的东西——孝道吗？
　　我们常把国家比作母亲，总是对国家有意见的人说，儿不嫌母丑。个人对母亲和对国家的情感，怎么能等同。我们对母亲是与生俱来的爱，这是自然的天性，爱国怎么可能有这样的特性。爱国在国家受难的时期，应该是壮美的爱，在和平时期，应该是自豪的爱，更多的是表现为有向心力的认同感。这与对母亲的爱显然有很大的区别。为国家献身与舍命为亲人，虽然都源于爱，但绝对是两种感情。我们不能嫌母丑，但可以嫌国丑。
　　当然，只要我们不拿领袖与亲人相比，爱本国的伟人和领袖，也是爱国主义教育的一种方式。但是，因伟人和领袖的爱而产生的爱国情怀，应该是自豪的爱，是因为他们使我们有一个可以自豪的国家。如果国民在自己的国度里没有自豪感，民众不可能表现得很爱这个国家。在本国没自豪感的国民，表现出来的一些情绪，看似爱国，充其量是一种自卑的愤怒，就像我们砸日本车一样。这不是爱国，相反是对国家失望的愤怒。
　　如果中国比美国强，中国人自然会有自豪感，但对国家的自豪感，不是都要成为美国和日本才会产生，也不是有了富强国家的自豪感才叫爱国。在和平时期，对大多数民众来讲，就像以上所说的一样，爱国更多的时候应该表现出一种有向心力的认同感。对大部分百姓来讲，他们说美国好，这不能说他们爱人家的国家，这只是一种羡慕的情感，和爱不爱国没有关系。因为国家是他们祖祖辈辈生存的地方，他们没有裸官和富人的移民条件，只要谈到爱国，他们只可能爱自己生活的地方，没有第二种选择。
　　对国家的自豪感虽然是爱国的一种情怀，但就目前我们这样的国家来说，不能靠这个自豪感来爱国。中国人为“两弹一星”自豪过，这样的自豪是因为我们落后，一穷二白的条件下取得的成就而生产的自豪，更是如此，这也是一种自卑心理条件下产生的爱国情怀。这是短暂的自豪感——一个不怎么富裕的国家里的人民，不可能总拿这些东西来炫耀，就像我不可能总是拿出四大发明来炫耀一样。所以，在我们这种不怎么强大的国家，爱国更应该表现为向心力的认同感。
　　这样的认同感，显然不可能靠能“飞天”和制造航空母舰来实现。更不是像《唱只山歌给党听》这首老歌唱的一样，靠“我把党来比母亲，母亲只是生我身——”这样的教化。在和平的年代，百姓的爱国不可能有多高尚，就算在保家卫国的战场上，以不怕死的勇气扑向敌人的士兵，也不是因为爱国，而是源于给牺牲的战友报仇的愤怒。百姓的爱国是势利的，要让他们有认同感，如果你仍然用集体主义的“大爱”来要求他们，让他们仍然只懂得为国家献义务，多交税，少有意见，而国家却没有为百姓尽义务，或者少尽义务，这样是不利于培养国民有向心力的认同感的。百姓在这样的国家里生活，特别是在我们这种民主过于“间接”的国家里生活，民众对国家很模糊，还会出现国家与自己没有多少关系的普遍现象。甚至，有人会喊出：“中国不合理的东西和贪官太多了，美国来救救我们吧！”这种“反动”的人在年青人中不少见，执政应该反省。
　　要想让国人有向心力的认同感，我们必须改变目前的现状，让民众直接得到发展的成果，而不是感觉到，也就是个人要有到手的好处。政府要从过于专注大局、集体利益的执政理念，转向让每一个公民都得到实实在在的好处的执政目标，把主要精力和力量用于民生、社会保障，消除制造特殊公民和阶层的不合理制度，让大家感受到平等。还要给百姓更多的民权，让公民有更多的机会直接参与国家管理。这样，百姓才可能有“国中有我，我中有国”的爱国情怀。
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